« Dans [le] texte fameux sur le maître et l’esclave [de Phénoménologie de l'Esprit], Hegel montre que la domination de l’homme ne s’exerce pas sur des choses mais sur des êtres qui reconnaissent leur situation inférieure. Le pouvoir des uns sur les autres ne se gagne pas sur la technique ou par la technique, mais grâce à l’idée technicienne (et scientifique) elle-même. La force de conviction du discours technico-scientifique qui laisse croire à la toute puissance des élites pour gouverner le monde s’accompagne donc d’un dispositif socio-technique et dans ce dispositif les communications jouent un rôle essentiel puisque c’est par elles que se constituent la relation maître-esclave, nous dit Severino, tandis qu’un de ses compatriotes ajoute qu’ainsi par les réseaux et la transparence la démocratie devient une procédure d’acclamation des élites. »
Alain Gras, in Phénoménologie des réseaux (sous la direction de P.-A Chardel).
