#65

« 89 morts, la grande faucheuse démocratique et impériale brade les prix au mois d'août... 89 morts dont 50 enfants de moins de 15 ans et 19 femmes, pour lesquels il n’y aura pas de commémoration, il n’y aura pas de chapelle ardente, pas de plus jamais ça… 89 morts pour qui la règle du mort kilométrique s’applique plus que jamais… 89 morts d’une qualité humaine inférieure, car il existe bien, dans la pratique, des différences ontologiques entre êtres humains… 89 morts de bougnouls du bout du monde, masse sans visage, indistincte, anonyme, dont on se soucie comme d’une guigne… 89 morts passés sous silence, passés pour pertes et profits, car l’Economie politique a horreur du vide autre que celui qu'elle génère… 89 morts par lesquels, on mesure tout le mensonge de l’ humanisme de pacotille qu’on exhibe comme un trophée de guerre … 89 morts qui valent bien moins que les bouddha de Bamiyan… 89 morts qui nous rappellent qu’ « il n’est pas un témoignage de culture qui ne soit aussi témoignage de barbarie…»… 89 morts que les féministes de Marie-Claire ne pleureront pas pour ne pas abîmer leur Rimmel… 89 morts qui ne remplaceront pas l’usage intéressé (métonymie, focalisation particularisante) qui est fait de la burqa par ici… 89 morts qui fera pas chanceler la croyance selon laquelle les lectrices d’Elle sont libres et épanouies… 89 morts qui expriment bien ce que veut dire « Vivre et penser comme de porcs » ! 89 morts qu’on tue et dont on voudrait tuer jusqu'aux croyances les plus sacrées… 89 morts anéantis par les bombes glacées du calcul égoïste… 89 morts dont on voudrait qu’ils n’aient pas même la consolation de « l’esprit d’un monde sans esprit »… 89 morts et 2 questions : A combien s'élève la vie humaine ? Peut-on être Afghan et humain à la fois? L’épistémologie impériale répond à la première par "pas un kopeck" et à la seconde "c’est impossible !" »

Le Bougnoulosophe; 89 morts...

Terme visuel : capture de la page d'accueil de Lemonde.fr qui ne pipait mot sur ça.

#64

« Ils ont des monuments à la liberté,
Et liberté d'opinion, ce qui est bel et bon.
Mais je leur ai expliqué
Qu'architecture n'est pas justice. »

Sami Al Haj, Poèmes de Guantánamo.

لتدخل، يا سيّد البيض، عصرك... فارفع على جثّتي »

تماثيل حرّيّةٍ لا تردّ التّحيّة، واحفر صليب الحديد

على ظلّي الحجريّ، سأصعد عمّا قليلٍ أعإلى النّشيد،

نشيد انتحار الجماعات حين تشيّع تاريخها للبعيد،

« وأطلق فيها عصافير أصواتنا: ههنا انتصر الغرباء

محمود درويش ; خطبة الهندي الأحمر -ما قبل الأخيرة- أمام الرجل الابيض

Terme visuel : Photo d'une performance vandale de Banksy à Disneyland en Californie (www.woostercollective.com).

#63

« Il n’y a qu’à voir la solidarité qu’il y a eu pour les filles exclues de l’école. Pas grand-chose ! Une école pour tou-te-s n’a pas du tout eu l’ampleur du mouvement de soutien aux élèves sans-papiers, ce qui pour moi s’explique assez facilement. Ce n’est pas une question d’Islam, c’est plutôt que les sans-papiers sont hyper précaires, hyper vulnérables, et qu’ils connaissent mal la France, par conséquent « nous les militants, nous pouvons les prendre en charge ». C’est une relation de pouvoir. Mais le jour où le « sans-papiers » dira : «moi je mène ma lutte comme je l’entends », ou encore « je reste ici parce que hier vous m’avez colonisé, et je ne partirai que si vous me rendez tout ce que vous m’avez pris » je ne sais pas s’il sera aussi populaire et aussi soutenu qu’aujourd’hui. Les filles voilées ne sont pas comme les sans-papiers et donc elles agacent : elles sont françaises, elles connaissent parfaitement la langue, les pays, les lois et elles parlent d’égal à égal avec toi. Et c’est justement ça qui fait flipper tant de gens. « Qu’est-ce que c’est que cette petite prétentieuse ? » C’est comme ça que l’on parle de nous ! Si tout le monde ne s’est pas mis d’accord pour nous virer dès 1989, c’est qu’on avait encore de la pitié pour nous, on nous prenait pour des pauvres filles, victimes de leurs pères ou de leurs frères. C’est quand nous nous sommes affirmés libres et égales que nous avons suscité de la peur et de la haine. »

Hanane, 27 ans, Saint-Denis; citée dans « Les filles voilées peuvent-elles parler ? A propos d’Ismahane Chouder, Malika Latrèche et Pierre Tevanian, Les Filles voilées parlent. »

Terme visuel : Lamia Ziade; Great syrian nude.

#62

« Qu'est ce qui vaut alors que les uns soient écoutés et les autres à peine ? Qu'est ce qui donne au bourreau plus de reconnaissance dans la reconstitution de l'histoire ? Qu'est ce qui fait que l'on soit admiratif devant un cinéaste qui « écrit avec les tripes » et que l'on ferme les yeux devant les victimes qui font son film quand elles ont les tripes à l'air ? Qui est ce qui donne à ceux qui produisent les carnages le droit à la poésie et l'admiration de la critique ? Est-ce la logique des choses que de perpétuer les massacres et d'en faire des films « impressionnants » ? »

Walid Salem; La « sourde et étrange colère » d'un Libanais face au film Lebanon paru sur Rue89.

« J'étais fasciné par le dos tendre et dodu d'Hitler toujours si sanglé dans son uniforme. Chaque fois que je commençais à peindre la bretelle de cuir qui, partant de sa ceinture passait sur son épaule opposée, la mollesse de cette chair Hitlérienne comprimée sous la tunique militaire créait en moi un état d'extase gustatif laiteux, nutritif et wagnérien qui faisait violemment battre mon cœur... je considérais Hitler comme un masochiste intégral possédé par l'idée fixe de déclencher une guerre pour la perdre ensuite héroïquement.»

Avida Dollar (plus connu sous le nom de Salvador Dali) cité dans Dali de Gilles Neret.
Termes audio-visuels : Beni Bischof; Gemälde malt Künstler (Artiste peint par un tableau). Bande-annonce du film Lebanon du cinéaste israélien Samuel Maoz .

#61

« Je ne connaissais personne à bord et cependant chacun semblait me reconnaître. Mon signalement devait être devenu précis, instantané dans leur esprit, comme celui du criminel célèbre qu’on publie dans les journaux. Je tenais, sans le vouloir, le rôle de l’indispensable « infâme et répugnant saligaud » honte du genre humain qu’on signale partout au long des siècles, dont tout le monde a entendu parler, ainsi que du Diable et du Bon Dieu, mais qui demeure toujours si divers, si fuyant, quand à terre et dans la vie, insaisissable en somme. Il avait fallu pour l’isoler enfin, le « saligaud », l’identifier, le tenir, les circonstances exceptionnelles qu’on ne rencontrait que sur ce bord étroit.»

Louis-Ferdinand Céline; Voyage au bout de la nuit.


François Fillon en guerre contre le monde musulman
envoyé par Amago82. - L'info video en direct.


(Voir aussi ce billet du Bougnoulosophe.)

#60

« Il n'existe en somme que les misères bien présentées pour faire recette, celles qui sont bien préparées par l'imagination. »

Louis-Ferdinand Céline; Voyage au bout de la nuit.

Termes visuels :
De haut en bas : 1, 2 3 et 4 : Quelques Imbéciles; Camelote.
5 : Jean-Léon Gérôme; le Gynécée.
6 : René Pellos; Les Pieds Nickeles N° 86, Dans Le Harem.
7 : Kipling West (?); Lady Harem.
8 : Farah Abed (a post-modern جنّية (Jinniyah)); Wisk Dance.

#59

« Mentir, baiser, mourir. Il venait d'être défendu d'entreprendre autre chose. On mentait avec rage au-delà de l'imaginaire, bien au-delà du ridicule et de l'absurde, dans les journaux, sur les affiches, à pied, à cheval, en voiture. Tout le monde s'y était mis. C'est à qui mentirait plus énormément que l'autre. Bientôt il n'y eut plus de vérité dans la ville. »

Louis-Ferdinand Céline; Voyage au bout de la nuit.

Terme visuel : Félicien Rops; Pornocrates.

#58

« C'est cela, l'exil, l'étranger, cette inexorable observation de l'existence telle qu'elle est vraiment pendant ces longues heures lucides, exceptionnelles dans la trame du temps humain, où les habitudes du pays précédent vous abandonnent, sans que les autres, les nouvelles, vous aient encore suffisamment abruti.»

Louis-Ferdinand Céline; Voyage au bout de la nuit.

« Imaginez que le philosophe soit un émigré arrivé chez les Grecs; il en est ainsi de ces préplatoniciens. Ce sont en quelque manière des étrangers dépaysés. »

Friedrich Nietzsche; Naissance de la philosophie.

Terme sonore : The Doors; People are Strange (Strange Days, 1967).

#57

« La trique finit par fatiguer celui qui la manie, tandis que l'espoir de devenir puissants et riches dont les Blancs sont gavés, ça ne coûte rien, absolument rien. Qu'on ne vienne plus nous vanter l'Égypte et les Tyrans tartares ! Ce n'étaient ces antiques amateurs que petits margoulins prétentieux dans l'art suprême de faire rendre à la bête verticale son plus bel effort au boulot. Ils ne savaient pas, ces primitifs, l'appeler « Monsieur » l'esclave, et le faire voter de temps à autres, ni lui payer le journal, ni surtout l'emmener à la guerre pour lui faire passer ses passions. »

Louis-Ferdinand Céline; Voyage au bout de la nuit.

Terme visuel : Ruminant (dans ce cas une vache sans train) : Sublimation rêvée du Sujet Républicain.

#56

« La meilleure des polices
c'est tout ce qu'on t'prends,
tout ce qu'on t'laisse,
tout ce qu'on tue en toi,
tout ce qu'on t'mâche,
tout ce qu'on t'crache,

(tout ce que tu bectes
pour garder le gout
de moisir à crédit
dans un putain de trou.) »

Hamé (La Rumeur); La meilleure des polices (Du cœur à l'outrage, 2008).


Terme visuel : "la meilleure des gardes-à-vue", un graffiti de Zoo Project (boulevard de la Chapelle, Paris XIXème).