Commentaire d'un abonné du Monde sur l'article titré "L'idée d'un contrôle au faciès dans les aéroports fait son chemin en Grande-Bretagne" publié sur leMonde.fr le 02/01/2010.
Peut-on parler d'un humour sous-chien?
skip to main |
skip to sidebar
« On ne passe pas de la vision d'un spectacle à une compréhension du monde et d'une compréhension intellectuelle à une décision d'action. On passe d'un monde sensible à un autre monde sensible qui définit d'autres tolérances et intolérances, d'autre capacités et incapacités. Ce qui opère, ce sont des dissociations : la rupture d'un rapport entre le sens et le sens, entre un monde visible, un monde d'affection, un régime d'interprétation et un espace de possibilités; c'est la rupture des repères sensibles qui permettaient d'être à sa place dans un ordre des choses. »
Jacques Rancière; Le spectateur émancipé.
(L'aigle ne capture pas les mouches.) Hupomnêmata dual; Carnet de correspondance(s) d'un enfant-sénile : braconnage culturel et autres barbarismes.
------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
------------------------------------------------------------------
______________________________________________
______________________________________________
« Les hupomnêmata, au sens technique, pouvaient être des livres de compte, des registres publics, des carnets individuels servant d'aide-mémoire. Leur usage comme livre de vie, guide de conduite semble être devenu chose courante dans tout un public cultivé. On y consignait des citations, des fragments d'ouvrages, des exemples et des actions dont on avait été témoin ou dont on avait lu le récit, des réflexions ou des raisonnements qu'on avait entendu ou qui étaient venus à l'esprit. Ils constituaient une mémoire matérielle des choses lues, entendues ou pensées ; ils les offraient ainsi comme un trésor accumulé à la relecture et la méditation ultérieures.
(...)
Aussi personnels qu'ils soient, ces hupomnêmata ne doivent pas être compris comme des journaux intimes, ou comme ces récits d'expérience spirituelle (tentations, luttes, chutes et victoires) qu'on pourra trouver dans la littérature chrétienne ultérieure. Ils ne constituent pas un « récit de soi-même » ; ils n'ont pas pour objectif de faire venir à la lumière du jour les arcana conscientiae dont l'aveu - oral ou écrit - a valeur purificatrice. Le mouvement qu'ils cherchent à effectuer est inverse de celui-là : il s'agit non de poursuivre l'indicible, non de révéler le caché, non de dire le non-dit, mais de capter au contraire le déjà-dit ; rassembler ce qu'on a pu entendre ou lire, et cela pour une fin qui n'est rien de moins que la constitution de soi. »
(...)
Aussi personnels qu'ils soient, ces hupomnêmata ne doivent pas être compris comme des journaux intimes, ou comme ces récits d'expérience spirituelle (tentations, luttes, chutes et victoires) qu'on pourra trouver dans la littérature chrétienne ultérieure. Ils ne constituent pas un « récit de soi-même » ; ils n'ont pas pour objectif de faire venir à la lumière du jour les arcana conscientiae dont l'aveu - oral ou écrit - a valeur purificatrice. Le mouvement qu'ils cherchent à effectuer est inverse de celui-là : il s'agit non de poursuivre l'indicible, non de révéler le caché, non de dire le non-dit, mais de capter au contraire le déjà-dit ; rassembler ce qu'on a pu entendre ou lire, et cela pour une fin qui n'est rien de moins que la constitution de soi. »
Michel Foucault, L'écriture de soi, Corps écrits n° 5, février 1983, pp. 3-23, reproduit in Dits et écrits, volume IV, Gallimard.
Qui êtes-vous ?
- Aquila Musca
- « Insensé voici l'homme aux crispations de cristal / à la rumeur de sable au passé de poupée / à la démarche creuse dans un lit de détresse / et cependant présent aux passages du printemps » Joan Miró
Points d'appuis pour lignes de fuites.
- VACARME.
- Ubu, Bazar d'Avant-garde.
- Rili; des livres et des idées.
- REGARDS.
- Périphéries, escales en marge.
- Princesse de Clèves, islamogauchiste.
- Nouvelles d'Orient, le carnet d'Alain Gresh.
- Multitudes; revue artistique, politique, philosophique.
- Mouvements, des idées et des luttes.
- Misères francophones.
- Magazine de l'Homme Moderne.
- Les Indigènes du Royaume.
- Le lac des signes (Les blogs du Diplo)
- L'idée libertaire ? (Page personnelle consacrée au débat d'idées sur l'anarchisme.)
- Folk Music SMB, musiques de ce monde.
- F U L M I N A T I O N S C O L L E C T O R ; le choix d'une artiste-muse.
- Bader.log
- Art at Home, le blog qui met de l'art dans les chaumières.
Membres
« On ne passe pas de la vision d'un spectacle à une compréhension du monde et d'une compréhension intellectuelle à une décision d'action. On passe d'un monde sensible à un autre monde sensible qui définit d'autres tolérances et intolérances, d'autre capacités et incapacités. Ce qui opère, ce sont des dissociations : la rupture d'un rapport entre le sens et le sens, entre un monde visible, un monde d'affection, un régime d'interprétation et un espace de possibilités; c'est la rupture des repères sensibles qui permettaient d'être à sa place dans un ordre des choses. »
Jacques Rancière; Le spectateur émancipé.